定南诗歌节(第1场)||哑黙:道之诗学盛宴

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  定南诗歌节(第1场)||哑:道之诗学盛宴

编者按:丁南是杜姆先生的故乡,所以丁南诗歌节的第一场比赛由杜姆先生揭幕。这一次,杜姆先生专门谈到了“陶志伟”的轮廓,让我们享受一场诗歌盛宴。我们希望在Dumb先生的开头,我将为定南诗歌节开辟一个良好的开端。在未来,每当诗人到达定南镇,我们都会为诗人开一个独家诗歌节!

杜梅先生的讲座

Dumb先生关于“陶诗学盛宴”讲座的讲座:

道的意义

概要:

打破问题

传统的现代

四个板块(东方哲学与人文,审美,科学与技术)

总结

穆特先生在讲座中

四个板块(东方哲学与人文,审美,科学与技术)

轴心年龄

东方哲学

哲学<>形而上学.

哲学:传统(经典)哲学现代哲学后现代哲学

西方传统(经典)哲学毕达哥拉斯学习之旅Stoic Pai Yibi Lupai

苏格拉底-Platto-亚里士多德

灵魂说善恶,说业力和报应是生命的罪.

哲学伦理学(逻辑学)数学物理生物学美学学

伦理学(人文学科) - 神学(理性) - 自然科学(科学与技术)

标志是一个希腊词,指的是隐藏在宇宙中的绝对神圣,支配宇宙,并使宇宙形成和意义。

标志中心被困在一个假设的指挥实践中,根据经验“西方”;

及其反身性及其解构(分权);

它不同于练习寻求知识和变态(东方)。

圣/范两点,人不能成?吧系邸保荒苋ツ抢铮ィ?.

“主”和“客人”彼此相对;

外部超越;

本体论和现象世界之间没有中介(“Logos”只是一个主观的想法):

本体边界场

将代表

天地

乌托邦现实

上帝的人

圣灵的圣徒

.

男性话语中心;

.

形而上学危机:

20世纪的三大灾难

反思传统哲学→[三段理论,逻辑推理]→科学技术萌芽,强化→反对神学的技术,宗教否决

宗教,信仰危机,信仰崩溃

工具理性压迫价值理性

重建人类价值观.

简而言之:1。反思2.技术的“双面”否决社会实践中的灾难性。解构

三个进步者:柏拉图的“观念”确立了形而上学的范式;

康德认为,人们永远无法接触上帝,间接地否认上帝;

尼采:“上帝死了!”.

来自Jane Book App的图片

理念:

生产:农业文化,基于季节性生产实践的文明在生活中思考(日常生活的世界)

对象的本质中国古代文化的基点

特色:儒家(杨岗)→人生负责

腿,五颗心”

太和文化:泛神论的基础精神价值美学

形而上学,较低

圣徒和范之间有一个中间人,有相互协商,不能离开。

内在的超越,内在的自我意识和直觉,归纳,想象力,灵性,同情.(内在的圣德)

外在实践(外王道教)

日(人)土地

(性)心(和田←知识←心)

道(君)人伦

价值(使用)事实

理性(气)人(三个可以是两极和中间人)

理性(气)(三个可以是两极和中间人)

桃花源(洞穴)现实

来世的前世(今生)(循环和循环三个循环)

圣灵(禅)民俗

佛(道)儒(自由进出)

民俗学的中介,过渡性,兼容性和呕吐机制

中华文化与和谐的核心[

变态被称为性(道),形而上学被称为设备。“

形状

性别(道)

形状

下一步

哲学整体观点形象思维模糊性灵性理解价值理性人性“理想”

哲学<哲学哲学>未来意识

哲学部分观点逻辑思维精确推理直接工具理性科学与技术“唯物主义”

来自Jane Book App的图片

人文

人文学科“人性精神的丧失”

人们,文字:《易传》说:“一种天文观(粮食),观察时间的变化;观察人文,走向世界。”

人文文化(生活与人文)普通教育

产品主观和客观

主:我会评估和评估我的主题

嘉宾:公众评论

主题和客户相关:人物质量等级

一般含义:人物和道德艺术

性别非常广泛的含义(意思是,气,性)

Dumb先生在他父亲(吴小高)的陈列室接受了中央电视台的采访

审美情趣

中国文化的存在

寻求意义人 - 神(心理)关系价值体系文化核心“价值之源”

人类“生活”<人 - 人(社会)关系性质(血性)不自然(契约政治经济学)

生存<人物 - 物质(自然)关系实践 - 认知 - 评估

美学

泛神论 - 精神价值 - 审美心灵:

以泛神作为宇宙宇宙的起点:元,气,气:

(儒家)明确,混浊两气;

(道)阴阳二七<道阴阳关>;

儒家与道家的分裂与结合。

心理活动:融入生活,实践和经验,而不是纯粹的思维:

直接的,开明的,不同于宗教和宗教的超越:

“乐天知道不要担心”,“阴阳不是神”.

美学源于形象思维:意境

泛神论精神价值审美心理的三个方面是中国文化的特征和总体大趋势。

人文意蕴与直觉→文化整合→“原始道路”为核心→本质论,神韵理论,创造论→人文苦难意识→“(形)思维”深层生命意识

道 - “一切都是结合而不是伤害,道路是平行而不是相反。小德川流,大德敦化。”

杜默先生在东塘峪莲池(现在这里)

兴趣

“爱本体论”

心脏功能

东方人所强调的不是哲学,而是哲学思考。

思考:田,心;

领域。财富,生产和澄清,物质是真实的;

心,情感,欲望,个性,理性,智慧抽象;

感受:心脏在场边,心脏;

自古代儒学以来,心,心,心,心,心,冥想,空心,心都是以心为基础;

心脏功能:不仅仅是一个供血器官,而儒家和道教的传统中医一直强调心灵的其他功能.

爱,埋藏在,隐藏在科学的深处(性)!

“在这个时候,没有爱和感情。”

.

“爱本体论”颠覆了哲学,回归哲学思维。

情感和理性

实际上是感情和思想的问题,一种思维方式:

“要实现理性与理性的和谐统一,关键是要敢于突破僵化理性的障碍,把理性推向想象,使理性成为'想象的理性”。通过“富有想象力的理性”来创造情感生活和塑造情感体验,创造生活的激情和热情,创造新的形象和形式.正是因为思想的含义,才能容易理解情感;正是由于情感的渗透,思想才获得了前所未有的精神愤怒。“(谭荣培)

虽然它意味着文学和艺术的创造,但它也具有很强的普遍意义。

兴趣申请:

文化情感→乐器(身体)气质(感觉+灵性)特质(气质+特殊禀赋)

在Mataipo古建筑中的猫

技术成就

技术的正面和负面影响

正面:略微

阴性:

海德格尔的话

“三个三个问题”

文化霸权

价值理性 - 价值判断 - 人文与社会科学 - Zhesi→东方

理性<价值理性工具理性>健全智慧

工具理性 - 工具使用 - 自然科学 - 哲学→西方

价值理性必须提升:“上帝死了”→价值虚无主义→价值理性普遍性的重要性→人类正交→东西方结合

Dumb先生在孙守红

总结

直觉 - 理性敏感(可循环互动):

哲学<哲学哲学>未来意识→21世纪.

杜先生和孙守红先生

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96

孙守红

0.2

2019.07.2501: 10 *

字数2199

定南诗歌节(1)||哑巴:陶的诗意盛宴

编者按:丁南是杜姆先生的故乡,所以丁南诗歌节的第一场比赛由杜姆先生揭幕。这一次,杜姆先生专门谈到了“陶志伟”的轮廓,让我们享受一场诗歌盛宴。我们希望在Dumb先生的开头,我将为定南诗歌节开辟一个良好的开端。在未来,每当诗人到达定南镇,我们都会为诗人开一个独家诗歌节!

杜梅先生的讲座

Dumb先生关于“陶诗学盛宴”讲座的讲座:

道的意义

概要:

打破问题

传统的现代

四个板块(东方哲学与人文,审美,科学与技术)

总结

穆特先生在讲座中

四个板块(东方哲学与人文,审美,科学与技术)

轴心年龄

东方哲学

哲学<>形而上学.

哲学:传统(经典)哲学现代哲学后现代哲学

西方传统(经典)哲学毕达哥拉斯学习之旅Stoic Pai Yibi Lupai

苏格拉底-Platto-亚里士多德

灵魂说善恶,说业力和报应是生命的罪.

哲学伦理学(逻辑学)数学物理生物学美学学

伦理学(人文学科) - 神学(理性) - 自然科学(科学与技术)

标志是一个希腊词,指的是隐藏在宇宙中的绝对神圣,支配宇宙,并使宇宙形成和意义。

标志中心被困在一个假设的指挥实践中,根据经验“西方”;

及其反身性及其解构(分权);

它不同于练习寻求知识和变态(东方)。

圣/范两点,人不能成为“上帝”,只能去那里,去,去.

“主”和“客人”彼此相对;

外部超越;

本体论和现象世界之间没有中介(“Logos”只是一个主观的想法):

本体边界场

将代表

天地

乌托邦现实

上帝的人

圣灵的圣徒

.

男性话语中心;

.

形而上学危机:

20世纪的三大灾难

反思传统哲学→[三段理论,逻辑推理]→科学技术萌芽,强化→反对神学的技术,宗教否决

宗教,信仰危机,信仰崩溃

工具理性压迫价值理性

重建人类价值观.

简而言之:1。反思2.技术的“双面”否决社会实践中的灾难性。解构

三个进步者:柏拉图的“观念”确立了形而上学的范式;

康德认为,人们永远无法接触上帝,间接地否认上帝;

尼采:“上帝死了!”.

来自Jane Book App的图片

理念:

生产:农业文化,基于季节性生产实践的文明在生活中思考(日常生活的世界)

对象的本质中国古代文化的基点

特色:儒家(杨岗)→人生负责

腿,五颗心”

太和文化:泛神论的基础精神价值美学

形而上学,较低

圣徒和范之间有一个中间人,有相互协商,不能离开。

内在的超越,内在的自我意识和直觉,归纳,想象力,灵性,同情.(内在的圣德)

外在实践(外王道教)

日(人)土地

(性)心(和田←知识←心)

道(君)人伦

价值(使用)事实

理性(气)人(三个可以是两极和中间人)

理性(气)(三个可以是两极和中间人)

桃花源(洞穴)现实

来世的前世(今生)(循环和循环三个循环)

圣灵(禅)民俗

佛(道)儒(自由进出)

民俗学的中介,过渡性,兼容性和呕吐机制

中华文化与和谐的核心[

变态被称为性(道),形而上学被称为设备。“

形状

性别(道)

形状

下一步

哲学整体观点形象思维模糊性灵性理解价值理性人性“理想”

哲学<哲学哲学>未来意识

哲学部分观点逻辑思维精确推理直接工具理性科学与技术“唯物主义”

来自Jane Book App的图片

人文

人文学科“人性精神的丧失”

人们,文字:《易传》说:“一种天文观(粮食),观察时间的变化;观察人文,走向世界。”

人文文化(生活与人文)普通教育

产品主观和客观

主:我会评估和评估我的主题

嘉宾:公众评论

主题和客户相关:人物质量等级

一般含义:人物和道德艺术

性别非常广泛的含义(意思是,气,性)

Dumb先生在他父亲(吴小高)的陈列室接受了中央电视台的采访

审美情趣

中国文化的存在

寻求意义人 - 神(心理)关系价值体系文化核心“价值之源”

人类“生活”<人 - 人(社会)关系性质(血性)不自然(契约政治经济学)

生存<人物 - 物质(自然)关系实践 - 认知 - 评估

美学

泛神论 - 精神价值 - 审美心灵:

以泛神作为宇宙宇宙的起点:元,气,气:

(儒家)明确,混浊两气;

(道)阴阳二七<道阴阳关>;

儒家与道家的分裂与结合。

心理活动:融入生活,实践和经验,而不是纯粹的思维:

直接的,开明的,不同于宗教和宗教的超越:

“乐天知道不要担心”,“阴阳不是神”.

美学源于形象思维:意境

泛神论精神价值审美心理的三个方面是中国文化的特征和总体大趋势。

人文意蕴与直觉→文化整合→“原始道路”为核心→本质论,神韵理论,创造论→人文苦难意识→“(形)思维”深层生命意识

道 - “一切都是结合而不是伤害,道路是平行而不是相反。小德川流,大德敦化。”

杜默先生在东塘峪莲池(现在这里)

兴趣

“爱本体论”

心脏功能

东方人所强调的不是哲学,而是哲学思考。

思考:田,心;

场,财富,生产,归属,物质真实;

心,情感,欲望,个性,理性,智慧抽象;

感受:心脏在场边,心脏;

自古代儒学以来,心,心,心,心,心,冥想,空心,心都是以心为基础;

心脏功能:不仅仅是一个供血器官,而儒家和道教的传统中医一直强调心灵的其他功能.

爱,埋藏在,隐藏在科学的深处(性)!

“在这个时候,没有爱和感情。”

.

“爱本体论”颠覆了哲学,回归哲学思维。

情感和理性

实际上是感情和思想的问题,一种思维方式:

“要实现理性与理性的和谐统一,关键是要敢于突破僵化理性的障碍,把理性推向想象,使理性成为'想象的理性”。通过“富有想象力的理性”来创造情感生活和塑造情感体验,创造生活的激情和热情,创造新的形象和形式.正是因为思想的含义,才能容易理解情感;正是由于情感的渗透,思想才获得了前所未有的精神愤怒。“(谭荣培)

虽然它意味着文学和艺术的创造,但它也具有很强的普遍意义。

兴趣申请:

文化情感→乐器(身体)气质(感觉+灵性)特质(气质+特殊禀赋)

在Mataipo古建筑中的猫

技术成就

技术的正面和负面影响

正面:略微

阴性:

海德格尔的话

“三个三个问题”

文化霸权

价值理性 - 价值判断 - 人文与社会科学 - Zhesi→东方

理性<价值理性工具理性>健全智慧

工具理性 - 工具使用 - 自然科学 - 哲学→西方

价值理性必须提升:“上帝死了”→价值虚无主义→价值理性普遍性的重要性→人类正交→东西方结合

Dumb先生在孙守红

总结

直觉 - 理性敏感(可循环互动):

哲学<哲学哲学>未来意识→21世纪.

杜先生和孙守红先生

来自Jane Book App的图片

定南诗歌节(1)||哑巴:陶的诗意盛宴

编者按:丁南是杜姆先生的故乡,所以丁南诗歌节的第一场比赛由杜姆先生揭幕。这一次,杜姆先生专门谈到了“陶志伟”的轮廓,让我们享受一场诗歌盛宴。我们希望在Dumb先生的开头,我将为定南诗歌节开辟一个良好的开端。在未来,每当诗人到达定南镇,我们都会为诗人开一个独家诗歌节!

杜梅先生的讲座

Dumb先生关于“陶诗学盛宴”讲座的讲座:

道的意义

概要:

打破问题

传统的现代

四个板块(东方哲学与人文,审美,科学与技术)

总结

穆特先生在讲座中

四个板块(东方哲学与人文,审美,科学与技术)

轴心年龄

东方哲学

哲学<>形而上学.

哲学:传统(经典)哲学现代哲学后现代哲学

西方传统(经典)哲学毕达哥拉斯学习之旅Stoic Pai Yibi Lupai

苏格拉底-Platto-亚里士多德

灵魂说善恶,说业力和报应是生命的罪.

哲学伦理学(逻辑学)数学物理生物学美学学

伦理学(人文学科) - 神学(理性) - 自然科学(科学与技术)

标志是一个希腊词,指的是隐藏在宇宙中的绝对神圣,支配宇宙,并使宇宙形成和意义。

标志中心被困在一个假设的指挥实践中,根据经验“西方”;

及其反身性及其解构(分权);

它不同于练习寻求知识和变态(东方)。

圣/范两点,人不能成为“上帝”,只能去那里,去,去.

“主”和“客人”彼此相对;

外部超越;

本体论和现象世界之间没有中介(“Logos”只是一个主观的想法):

本体边界场

将代表

天地

乌托邦现实

上帝的人

圣灵的圣徒

.

男性话语中心;

.

形而上学危机:

20世纪的三大灾难

反思传统哲学→[三段理论,逻辑推理]→科学技术萌芽,强化→反对神学的技术,宗教否决

宗教,信仰危机,信仰崩溃

工具理性压迫价值理性

重建人类价值观.

简而言之:1。反思2.技术的“双面”否决社会实践中的灾难性。解构

三个进步者:柏拉图的“观念”确立了形而上学的范式;

康德认为,人们永远无法接触上帝,间接地否认上帝;

尼采:“上帝死了!”.

来自Jane Book App的图片

理念:

生产:农业文化,基于季节性生产实践的文明在生活中思考(日常生活的世界)

对象的本质中国古代文化的基点

特色:儒家(杨岗)→人生负责

腿,五颗心”

太和文化:泛神论的基础精神价值美学

形而上学,较低

圣徒和范之间有一个中间人,有相互协商,不能离开。

内在的超越,内在的自我意识和直觉,归纳,想象力,灵性,同情.(内在的圣德)

外在实践(外王道教)

日(人)土地

(性)心(和田←知识←心)

道(君)人伦

价值(使用)事实

理性(气)人(三个可以是两极和中间人)

理性(气)(三个可以是两极和中间人)

桃花源(洞穴)现实

来世的前世(今生)(循环和循环三个循环)

圣灵(禅)民俗

佛(道)儒(自由进出)

民俗学的中介,过渡性,兼容性和呕吐机制

中华文化与和谐的核心[

变态被称为性(道),形而上学被称为设备。“

形状

性别(道)

形状

下一步

哲学整体观点形象思维模糊性灵性理解价值理性人性“理想”

哲学<哲学哲学>未来意识

哲学部分观点逻辑思维精确推理直接工具理性科学与技术“唯物主义”

来自Jane Book App的图片

人文

人文学科“人性精神的丧失”

人们,文字:《易传》说:“一种天文观(粮食),观察时间的变化;观察人文,走向世界。”

人文文化(生活与人文)普通教育

产品主观和客观

主:我会评估和评估我的主题

嘉宾:公众评论

主题和客户相关:人物质量等级

一般含义:人物和道德艺术

性别非常广泛的含义(意思是,气,性)

Dumb先生在他父亲(吴小高)的陈列室接受了中央电视台的采访

审美情趣

中国文化的存在

寻求意义人 - 神(心理)关系价值体系文化核心“价值之源”

人类“生活”<人 - 人(社会)关系性质(血性)不自然(契约政治经济学)

生存<人物 - 物质(自然)关系实践 - 认知 - 评估

美学

泛神论 - 精神价值 - 审美心灵:

以泛神作为宇宙宇宙的起点:元,气,气:

(儒家)明确,混浊两气;

(道)阴阳二七<道阴阳关>;

儒家与道家的分裂与结合。

心理活动:融入生活,实践和经验,而不是纯粹的思维:

直接的,开明的,不同于宗教和宗教的超越:

“乐天知道不要担心”,“阴阳不是神”.

美学源于形象思维:意境

泛神论精神价值审美心理的三个方面是中国文化的特征和总体大趋势。

人性意蕴与直觉→文化整合→“原始道路”为核心→意境,神韵理论,创造论→人文易感→“(形)思维”深层生命意识

道 - “一切都是结合而不是伤害,道路是平行而不是相反。小德川流,大德敦化。”

杜默先生在东塘峪莲池(现在这里)

兴趣

“爱本体论”

心脏功能

东方人所强调的不是哲学,而是哲学思考。

思考:田,心;

场,财富,生产,归属,物质真实;

心,情感,欲望,个性,理性,智慧抽象;

感受:心脏在场边,心脏;

自古代儒学以来,心,心,心,心,心,冥想,空心,心都是以心为基础;

心脏功能:不仅仅是一个供血器官,而儒家和道教的传统中医一直强调心灵的其他功能.

爱,埋藏在,隐藏在科学的深处(性)!

“在这个时候,没有爱和感情。”

.

“爱本体论”颠覆了哲学,回归哲学思维。

情感和理性

实际上是感情和思想的问题,一种思维方式:

“要实现理性与理性的和谐统一,关键是要敢于突破僵化理性的障碍,把理性推向想象,使理性成为'想象的理性”。通过“富有想象力的理性”来创造情感生活和塑造情感体验,创造生活的激情和热情,创造新的形象和形式.正是因为思想的含义,才能容易理解情感;正是由于情感的渗透,思想才获得了前所未有的精神愤怒。“(谭荣培)

虽然它意味着文学和艺术的创造,但它也具有很强的普遍意义。

兴趣申请:

文化情感→乐器(身体)气质(感觉+灵性)特质(气质+特殊禀赋)

在Mataipo古建筑中的猫

技术成就

技术的正面和负面影响

正面:略微

阴性:

海德格尔的话

“三个三个问题”

文化霸权

价值理性 - 价值判断 - 人文与社会科学 - Zhesi→东方

理性<价值理性工具理性>健全智慧

工具理性 - 工具使用 - 自然科学 - 哲学→西方

价值理性必须提升:“上帝死了”→价值虚无主义→价值理性普遍性的重要性→人类正交→东西方结合

Dumb先生在孙守红

总结

直觉 - 理性敏感(可循环互动):

哲学<哲学哲学>未来意识→21世纪.

杜先生和孙守红先生

来自Jane Book App的图片